且行且歌－－我的旅行生活

在国家规制内，宗教往往能够发挥巨大的社会调控作用。但一旦宗教信仰脱离世俗社会规范就将对现有社会秩序带来巨大的冲击。因此，历代统治者十分重视对宗教的掌控。明代开国皇帝朱元璋17岁时迫于生计在安徽凤阳皇觉寺出家为僧，25岁加入元末白莲教起义大军，最终扫灭群雄，一统天下。可以说，朱元璋正是利用了元末白莲教、明教起义而取得天下的。因此，他对宗教所蕴藏的巨大社会能量有着清醒而深刻的认识。立国后，朱元璋一方面“乃于瞿云之教每云阴翊王度，云暗理王纲，崇奖有加，莫之废堕”①；另一方面，又制定了一系列僧官、寺院、僧侣等宗教制度对宗教活动加以规范和引导，并对具有反政府性质的白莲教、明教等民间秘密宗教组织进行了血腥镇压。朱元璋的宗教政策得到明初几代帝王的继续推行。庐山自古为佛教文化重镇，在

1894年夏至1895年冬，由庐山开发引起的牯岭土地案是晚清西方传教士在中国引发的典型土地纠纷之一。由于该案关系错综复杂，加之官方档案缺失，前人研究尚未对之进行全面厘清。牯岭土地案是西方传教士假借内地置产权在中国进行商业化避暑地开发之开端，同时也是庐山开发进程中的重要转折点，对之进行全面考察对深入研究晚清中外土地关系与庐山开发史均具有十分重要的意义。本文拟结合笔者掌握的相关材料对此问题试作分析，以求教于方家。 

一、西方人在庐山的早期避暑活动

庐山是中国著名历史文化名山，自魏晋至明清时期，儒释道三教在此竞相衍播，吸引了无数文

旅游作为一种消遣活动古已有之。但由于闲暇时间、经济条件和文化水平等因素的限制，我国古代旅游活动的主要参与者是文人士大夫。明清时期，我国商品经济呈现繁荣局面，士大夫群体也不断扩大，全国的道路交通体系亦日渐完善，这使旅游活动进入到一个活跃时期。人们外出旅游通常喜好探寻名山胜水，庐山便是当时人们频繁到访的一座旅游名山。它地处长江南岸，东南滨临鄱阳湖，明清时期分属江西九江府德化县和南康府星子县管辖，是我国最为著名的文化名山之一。明清时期，频繁的旅游活动对庐山开发与地区经济发展产生了广泛的影响，本文拟就此展开讨论。 

一、区位、资源与旅游活动的开展

佛教寺庙是僧侣及其信众的聚集地，物质财富在此通过供养和礼仪不断改变形态。因此，台湾学者吴永猛指出：“财政是庶政之母，寺庙也非财莫办。任何活动都牵涉到金钱，如何生财将成重要课题”[1]。围绕寺庙展开的一切经济活动被称为寺院经济，它为佛教的发展提供了物质基础，同时也是社会经济的组成部分。所以，佛教寺庙不仅是宗教文化机构，而且是一类特殊的基层社会经济单位。庐山是我国著名历史文化名山，位于长江南岸的鄱阳湖之滨，明清时期分属九江府德化县和南康府星子县管辖。自东晋以降，庐山便是南方佛教文化重镇，在经历唐宋时期的高度繁荣后，明清时期庐山佛教总体上渐趋式微，但山之上下寺庙仍然数量众多。为了维持自身的生存与发展，这些寺庙在庐山广泛开展各类经济活动，并与地方社会产生广泛的关联互动，本文拟就此展开讨论。

我本庐峰一片云，飘落人间满山谷。曾在五老伴青松，更上汉阳听野狐。漫舞长袖迷荆楚，幻化奇形压三吴。天风来时不肯散，要作雨露泽稻蔬。